* علي بن أحمد الدقّاق : الرازي - هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران « المجهول » المتقدم . * علي بن أحمد الدّلال : مجهول . * علي بن أحمد العلوي : العقيقي : - مجهول . * علي بن أحمد القمي : من مشايخ النجاشي فهو ثقة . وهو علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد المتقدم . * علي بن إدريس : صاحب الرضا عليه السّلام روى عن الرضا عليه السّلام - مجهول . * علي بن أسباط : بن سالم بيّاع الزطي أبو الحسن المقري ، كوفي ، ثقة وكان فطحيا - قاله النجاشي . وقال الشيخ : له أصل وروايات . وقال الكشي : كان فطحيا - روى في تفسير القمي . والمتحصل أنه لا إشكال في وثاقته وفي أنه كان فطحيا زمن الرضا عليه السّلام ، وإنما الإشكال في رجوعه عن ذلك زمن الجواد عليه السّلام ، فإن لم يتقدم قول محمد بن مسعود الذي عدّه من الفطحية ، والقريب العهد إلى زمن الجواد عليه السّلام بعدم الرجوع ، على قول النجاشي بالرجوع ، فلا أقلّ من تساقطهما وعدم ثبوت رجوعه . نعم قد يؤيّد رجوعه إلى الحق بترحم الإمام الجواد عليه السّلام عليه في صحيحة علي بن مهزيار . الكافي : ج 5 ، ح 2 . روى 387 رواية بعنوانه . روى في التهذيب : ج 5 ، ح 617 بسنده عن أحمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن أسباط عن إبراهيم بن أبي البلاد أن عبد اللّه بن جندب قال : . . . الحديث . وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه .